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강우식 시 장태산 곡
장태산 노래
정진규 시 나유성 곡
안성녀 노래
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2008년
가을호(제31호) 발간
특집-문학에서의 유희 김석준 이현경|신작단편 정찬일|기획1 김영산의 극시 주먹열매|젊은시인 집중조명 이정화 작품해설 강경희|신작시 김여정 김백겸 안상학 박라연 박종빈 이대흠 정영운 박구경 송 희 김복태김 근 박남용 이귀영 조정인 우대식 장이지 이채영 진해령 최동은 박정규 이초우 석정호 최진화박 영 오 늘 전건호 박혜연 임 윤 임 효 신영연|기획2 지역문학을 새롭게 읽는다 구모룡 이희환 김동윤|서평 진순애 전해수 정은경|초점 고명철|신인상 황성일 김사람|계간평 오윤호 장성규|Art Artist 김동호 장명규
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허청미의 고래 |
장태산의 작별 |
김옥희의 살풀이 |
김경아의 심청가 |
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호랑이
발톱에 관한 제언(고춘옥시집. 리토피아포에지 01)
시인 고춘옥의 시편들 역시 예외가 아니다. 이번 첫 시집을 묶는 고춘옥의 시들은 시조가 당면한 예의 문제들을 그 나름대로 해결하고자 하는 미적 고투의 산물로 읽힌다. 근대적 자유시의 맥락으로 읽히는 것도 아니고, 그렇다고 고전시조의 시학으로도 포착되지 않는, 어떻게 보면, 서구의 시학과 동아시아의 시학이 충돌하는 경계의 그 무엇, 나는 이것이야말로 ‘지금, 이곳’의 시조가 창발적으로 일궈내고자 하는 현대시조의 시학이 아닌가, 하고 생각한다. 고춘옥의 시는 이 경계에서 독특한 미의식을 드러낸다.-고명철(문학평론가)의 해설에서
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자장암의
금개구리(장종권 창작집. 리토피아소설선 2)
모든 생명체는 시간에 매달려 있다. 시간은 영원히 존재하므로 완벽하게 죽어있다는 말이다. 생명체가 아니어서 감정이 없다. 마치 절대적 존재와 같다. 우리는 다만 시간에 끌려가고 있다. 비정한 시간에 멱살을 잡힌 채 우리는, 무수히 몸살하면서 그저 살다가 그저 죽는다. 우리를 철저하게 유린하는 저 시간의 횡포 속에서, 그래도 우리는 벌레처럼 산다. 그래도 우리는 꽃처럼 산다. .-저자의 말.
유정의
소설은 왜 웃긴가(이호림
평론집. 리토피아신서 5)
작가의 세계관과 작품 속 등장인물의 세계관이 엇갈려 충돌을 일으키면 희극미가 발생한다고 했다. 유정의 소설도 이에서 예외가 아니다. 이는 작가가 자기 작품 속의 등장인물에 대하여 일체화를 못하고 거리감을 확보하는 속에서 공격적이 되거나 아이러니적이 되기 때문이다. 유정은 자신의 소설 속 등장인물들에 대하여 공격적이지는 않다. 충분한 거리감을 확보하고 있지만, 이 거리는 공격성보다는 아이러니로 드러난다. 거리감에도 불구하고 등장인물들에 대한 따뜻한 애정을 놓지 않는다는 것이다. 작자가 자신의 작품 속 등장인물들에 대하여 공격성이 아닌 아이러니로 접근할 때 이를 접하는 독자들은 따뜻함을 느낀다. 그래서 유정의 소설은 풍자적이기보다는 해학적으로 독자에게 다가들고, 그처럼 독해되게 되는 것이다.-저자의 말.
나는
왜 문학을 하는가(작가와의 대화 강연집. 리토피아신서 4)
그야말로 한국문학의 핵심적 주자들이 솔직하게 쏟아놓은 내밀한 속내 이야기를 통해서 듣는 이들은 한층 풍요로운 마음의 양식을 얻게 되었을 뿐만 아니라, 글 쓰기의 자세와 그 방법에 대해서도 깨우친 바가 많았으리라 생각됩니다. 삶의 진실과 문학의 진실이 따로 덜어져 있는 것이 아니라, 야누스의 얼굴처럼 한 덩어리로 조화롭게 형상되었을 때, 비로소 커다란 감동을 낳을 수 있다는 것을, 이번에 초청된 시인, 작가들은 하나같이 강조하고 있었습니다.-김원옥 원장의 머리말에서.
삼돌이네집(김경훈시집 리토피아시인선 50)
한 달음에 그의 시는 읽힌다. 시집 전편에 걸쳐 사상과 생활이 한 곳으로 관통하는 민족문학의 본령을 접하며 나는 흥분과 부끄러움으로 몸을 떨었다. 바닥까지 내려갔던 사람만이 가질 수 있는 고통과 극복의 의지, 부정한 것들에 대한 분노를 해학과 풍자로 꽃피우는 한바탕 굿거리장단……. 그의 시편들에는 이 모든 것을 쓸어모아 인간을 향한 사랑의 불길이 활활 타오른다. 마당굿판에 현현한 돌하르방 같다. 그는 오늘도 시와 놀이를 쟁깃날 삼아 세상의 이곳저곳 썩은 것들을 찾아내어 들쑤시고 깨부수고 속 시원히 갈아엎는다. -김석교(시인)
생성과
소멸의 언어(임영봉
지음 리토피아신서 3)
'우리 시대에 문학의 미래는 과연 있는 것인가, 라는 물음에 대하여 최근 가라타니 고진은 [근대문학의 말]이라는 자신의 글에서 '문학의 죽음'을 다시 한번 선언한 바 있다. 그러나 생각해보건개 그런 식의 위기의식의 표현이란 전혀 새삼스러울 게 없다. 문학의 위기를 거론하는 일 자체가 상투적이 되어 버릴 만큼 그동안 우리 모두가 그 질문을 스스로 반복해 왔기 때문이다.-저자의 머릿말
모리
오가이의 장편소설 '기러기'(김영식
옮김 리토피아소설선 1)
어느 작가도 오가이만큼 일본의 혼란스런 근대 그 자체를 예술적으로 포섭한 문체를 지닌 작가는 없었다. 물론 소설적 기교가 뛰어난 작가는 많이 나왔으며, 시적 집중도가 높은 작가도 있었다. 추상적 사고에 뛰어난 작가도 나왔으나, 오가이와 같이 사물을 관통하는 뢴트겐적인 묘사력은 없었다. 그만큼 훌륭한 문체를 가진 오가이가 종합적인 대작을 쓸 여유가 없었던 것은 유감스러운 일이지만, [기러기]는 그런 종합적 천재의 작품이라는 이상적 형태에 상당히 근접한 작품인 것이다. (미시마 유키오 三島由紀夫)
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